FILOSOFÍA

ACTIVIDAD 01 - FILOSOFÍA
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PC - 10 DE ABRIL 2026

ACTIVIDADES DE: FILOSOFÍA

1. Investiga. Redacta las ideas principales del libro “Generación Idiota” de Agustin Laje. Incluye imágenes de las ideas u del autor.
2. Realiza un breve artículo de las cuatros actidudes. Incluye un ejemplo y una imagen.

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PC - 20 DE MARZO 2026 

INFOGRAFÍA DEL ENSAYO DEL MITO AL LOGOS

La historia del pensamiento occidental tiene un punto de inflexión definitivo en la antigua Grecia del siglo VI a.C. Este fenómeno, tradicionalmente denominado como el paso del "Mitos al Logos", no representa un cambio trascendental en la estructura misma de la conciencia humana. Es el momento en que el hombre deja de interrogar al oráculo para interrogar a la naturaleza, desplazando la mirada desde el Olimpo hacia la physis (naturaleza).

El Dominio del Mito. Antes del surgimiento del pensamiento racional, el Mito era la herramienta suprema de comprensión. No debe entenderse como una "mentira" o una fantasía infantil, sino como un sistema simbólico coherente que dotaba de sentido al caos del mundo. El mito explicaba el "porqué" de las cosas a través de la voluntad de seres antropomórficos; los fenómenos naturales eran extensiones del humor de los dioses.

En el pensamiento mítico, la verdad es dogmática y revelada. No se cuestiona la autoridad de la tradición ni de los poetas como Homero o Hesíodo. La realidad es arbitraria: si hay una tormenta, es porque Poseidón está iracundo. No hay leyes fijas, solo voluntades divinas.

El Surgimiento del Logos. El término Logos es polisémico: significa palabra, razón, estudio, proporción y ley. El paso al Logos ocurre cuando los primeros filósofos (los presocráticos) comienzan a buscar el arché o principio de todas las cosas, no en una genealogía divina, sino en elementos materiales y procesos lógicos.

Un Ejemplo Ilustrativo: El Fenómeno del Rayo

Para entender esta transición de forma práctica, analicemos cómo se explicaba un mismo fenómeno en ambos sistemas:

• Desde el Mitos: Para un griego de la época heroica, el rayo era la expresión física de la cólera de Zeus. Si un rayo caía sobre una casa, era un acto de justicia divina o un presagio. La respuesta humana era el sacrificio y el rito para aplacar la voluntad del dios. Aquí, la causalidad es sobrenatural y personal.

• Desde el Logos: Filósofos como Anaximandro o Jenófanes comenzaron a proponer que el rayo era el resultado del viento rompiendo las nubes o de la fricción de elementos. Independientemente de si su explicación científica era exacta, el cambio de paradigma fue total: el rayo pasó a ser un fenómeno físico. Si es físico, se puede observar, predecir y entender sin necesidad de intermediarios religiosos. La causalidad se vuelve natural y necesaria.

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